有人说：「以昨天的课程教育今天的学生，他们不能应付明天的世界。」
教育的一个目的是希望让孩子成长后都能愉快地融入社会，在不断的实践中，教育家制定了一套基本的学习课程让孩子们学习，期望能有效地让孩子有序地社会化。世界在不断地转变，转变的速度也愈来愈快，课程能否赶上世界转变的速度，孩子的学习又能否适应社会的转变，是教育工作者十分关注的议题。
回溯过去，课程好像不断地在变化，但从课程的核心部分来看，不出语文、自然科学、逻辑等几个范畴，不同国家的课程也多是如此。多少著名的学者、科学家，他们在儿时所学的课程与今天孩子所学的课程没有太大分别，但为何他们能成为著名的学者，而我们的孩子却为了应付考试而忐忑不安？
「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」畏即是敬，现今的孩子没有一点敬畏的心，父母的过分溺爱，对孩子的过分保护，让孩子的超我无法形成，自我与本我促使孩子任意妄为，难于管教。孔子教学生要有敬畏之心，要知天道循环，对大自然的形成要有一种如宗教信仰的敬虔之心。多少智者、科学家都有宗教信仰，他们从长期的学习和研究中体会到宇宙的无穷，应有一种主宰的能力让他们信服、敬畏。大人是父母、长辈、有学问、道德的人，我们总有一些偶像，他们是我们学习的目标，他们的一言一行都给我们树立清晰的典范，我们可以跟随而有所得着的。圣人之言如中国的四书五经，基督教的《圣经》，佛教的经典，回教的可兰经等，是「圣人」的教导，也是我们信仰的核心价值。南怀瑾曾说：「谈宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中间的人就很难有宗教的信仰。」看今时的香港，不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言的人充斥其间，每事必反，每事必閙的人，当真不少。
学习文化培养技能
孩子在成长的路上有何准备，以应对这个转变的世界？按孔老夫子的话是对天命、大人、圣人有所敬畏，现今的文学课程少了文言文的范文，笔者读书的年代读的多是文言文，每课都要背诵，琅琅上口，课文中的哲理、价值、儒家思想，都在背诵中存留成个人的行为规范。李密《陈情表》教我们孝，范仲淹《岳阳楼记》教我们要有抱负，李华《吊古战场文》告诉我们战争的残酷……也成笔者作事时的一点指引。语言、文学是持续学习的必要工具，要能掌握、运用，中国人对中国文化要有一定的认识，也能建立个人行事为人的准则。科学、逻辑要因应个人的向性来选择是否要深化，但基本的认识是需要的。
世界在变，孩子要适应未来的社会，应要培养在不同领域中的关键技能，也要建构这个领域的知识，如何共享知识、累积知识以求突破，达致成功。除了学习技能外，也要组建理性的思维。明辨是非的能力，是理性思维的基础。要有明辨是非的能力，先要有正确的价值观，这要从生命的意义与目标发展而来。家庭教育为孩子开展、萌芽。孩子个别不同，个性化的学习是孩子成功的因素。孩子要培养良好的学习态度，保持适当的学习动机，要对事物有好奇及锲而不舍的精神。要学习音乐，音乐可以刺激脑部，活化脑细胞，适当的音乐刺激对脑部的活动有很大的帮助。也要学习美术，美术刺激想像力，让孩子建构不同的思维方式，学习独立思考和独立工作。更要学习体育，从冲撞中学习处理问题，从失败中培养心理健康，从团队中学习分工、学习合作、学习把握第一时间、学习接受他人的错误决定。
世界上每一个角落的人都在学习，都在学习相类似的课程，你与他人有何不同？这由你自己决定。
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